Описание

В работе рассматриваются особенности трансформации желания в культурном пространстве. Предпринята попытка сопоставить одно из основных направлений отечественной психологии, представленной именами Л.С. Выготского и А.Н. Леонтьева, с теорией психоанализа, ' как в классическом варианте 3. Фрейда, так и в варианте Ж. Лакана. Пунктом, позволяющим произвести такое сопоставление, является проблема знакового опосредования сознания, взгляды на роль знака в формировании психики человека. Центральное место отводится понятию карнавализации у М.М. Бахтина в сопоставлении с процессом психоанализа как взаимодополнительными элементами культуры, определяющими ее развитие. Теоретические выкладки иллюстрируются анализом произведений отечественной и мировой культуры, классической и современной. В качестве примеров взяты такие различные объекты искусства, как «Фауст» Гёте, «Гроза» и «Снегурочка» А.Н. Островского, фильм «Магнолия» П.Т. Андерсона, феномен рекламы. На этих моделях показаны варианты отношений между желанием и словом, субъектом и обществом, воспроизводящие различные формы сужения пространства сознания, разные степени утраты субъекта. На основе проведенного анализа делается вывод о свойственной современ¬ной культуре тенденции к инцестуозной деформации. Книга будет интересна как специалистам, так и широкому кругу' читателей, интересующихся проблемами психологии, искусства, культуры. Индивидуальное сознание между желанием и знаком .... 5 1. Оппозиция законов и инстинктов 5 1.1. Инстинкты и культура в классическом психоанализе и после 6 1.2. Репрессивная функция знака в теориях Выготского и Фрейда 28 1.3. Бахтин и Фрейд: механизм диалога и психоанализ 53 2. Между природой и культурой: пространство сознания 96 2.1. Структура отношений: почти любовный треугольник 96 2.2. Пространство культуры — пространство сознания 104 Фауст. Место Золотой рыбки 128 1. Уровень бытия 128 2. Уровень сознания 136 3. Взаимодействие бытия и сознания 146 3.1. Эдипов конфликт в становлении сознания 146 3.2. Трансформация структуры сознания 155 Снегурочка: смерть в субъективной реальности Нарцисса 158 1. Снегурочка — не миф о смерти 159 2. Мифология и психология героини 164 2.1. Снегурочка как смерть и жертва 164 2.2. Лель, невозможный ребенок 166 2.3. Парадокс финала: любовь и смерть 167 3. Нарциссизм 169 3.1. Снегурочка как Нарцисс 173 3.2. Субъективная реальность Нарцисса 175 3.3. Свертывание пути как упрощение пространства . 182 Любовь как смерть объекта: депрессивное обаяние Катерины 186 0. Субъект в словах, но без любви 186 1. Луч света и темное царство 187 1.1. Диагноз 188 1.2. Структура личности 194 2. Смертная природа любви 196 3. Судьба желания в мире знаков 202 3.1. Язык вне речи: текст без автора и адресата 202 3.2. Место Катерины в языке 209 4. Флоренский: структура словесного опосредования.... 218 5. Структурные характеристики 231 Реклама как безгрешный инцест 235 0. Чарующий ужас рекламы 235 1. Устранение дистанции 236 2. Сюжет инцеста 238 3. Асексуализация 247 Отцы и дети: жизнь после инцеста. Мир «Магнолии» 253 0. Инцестуозная реальность детства в современной культуре 253 1. Пазлы 257 2. Фрагментарность как следствие насилия 259 2.1. Психологический и символический смысл инцеста 260 2.2. Субъективная реальность после инцеста 268 3. Варианты инцеста 273 3.1. Сексуальное насилие 274 3.2. Эдипова победа 279 3.3. Счастливый мир детства 282 3.4. Соблазни и погуби 285 4. Отцы без фаллоса 287 4.1. Плохие отцы 287 4.2. Хороший папа 289 5. Маленький черный ангел 291 5.1. Убить отца — убить себя 295 5.2. Инцест как поглощение пространства сознания и культуры 300 Вместо заключения. Сорокин и реальность 304